పర్యావరణ పరిరక్షణకు మాలి గిరిజనులు
తెలుగు ప్రాంతాల్లో స్థిరనివాసం ఏర్ప రచుకున్న మన మూలవాసులైన ఆదివాసుల జీవనం గురించి ప్రామాణికమైన పరిశోధనలు చేయిస్తూ భావి పరిశోధనలకు దారులు వేస్తున్న సురవరం ప్రతాపరెడ్డి తెలుగు విశ్వవిద్యాల యం గిరిజనజీవన విధానంలో ప్రత్యేక అధ్య యనం చేసేందుకు వీలుగా 1995 జనవరిలో వరంగల్లు వేదికగా గిరిజన విజ్ఞానపీఠం స్థాపిం చింది.-డా. అమ్మిన శ్రీనివాసరాజు దీని ఆధ్వర్యంలో “గిరిజన విజ్ఞాన దర్శిని” విశాఖపట్నం జిల్లా ప్రాజెక్టులో భాగంగా 2007-2008 సంవత్సరంలో ఆచార్య బట్టు రమేష్‌గారి నేతృత్వంలో గిరిజన పీఠం బృందం క్షేత్ర పర్యటన చేసి విశాఖ జిల్లాలోని ప్రధాన గిరిజన తెగలు బాగుంది,గదబ,మాలి,ఖోంద్, నూకదొర,కోటియా,గౌడ,కమ్మర,వాల్మీకి, వంటి పదిగిరిజన తెగల సమాచారాన్ని సమ గ్రంగా సేకరించి గ్రంథస్తం చేశారు, అందు లోని మాలి గిరిజన తెగ గురించిన విషయ విశ్లేషణ చేసుకుందాం.
“మాలి” అనే పదం“మాలికర” అనే సంస్కృత పదం నుంచి పుట్టింది మాలికర్ అనగా తోట మాలి,వీరి మూలపురుషుడు బ్రహ్మచర్య ఋషి శివుడికి పూలు అందించేవాడని పురాణాల్లో చెప్పబడింది,అనంతర కాలంలో వీరి వంశీ యులు నాటిరాజులకు పూలుపండ్లు సాగు చేసి అందించే వారిని మొగల్ చక్రవర్తుల కాలం తర్వాత ఉత్తర భారతం నుంచి దక్షిణ భారతం అంతా వ్యాపించిపండ్లు కూరగాయలు సాగుచేస్తూ జీవిస్తున్నారు.ఈ మాలి గిరిజన తెగ ఒరిస్సా రాష్ట్రంలో అధికంగా విస్తరించి ఉన్నారు,అందులోని వారు పొరుగు రాష్ట్ర మైన ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని విశాఖజిల్లాలో అరకు,అనంతగిరి,హుకుంపేట,తదితర మ న్యం అటవీ ప్రాంతాలకు వలస వచ్చి నివసి స్తున్నారు. వీరికి సంబంధించిన పూర్తి జీవన చిత్రం ఆచార వ్యవహారాలతో కలిపి ప్రామా ణిక పద్ధతిలో పరిశోధనాత్మక దృష్టితో ‘మాలి గిరిజనుల జీవనవిధానం’(మాలిగూడ) అనే పేరుతో జానపదగిరిజన విజ్ఞానపీఠం వారు ఆచార్య భట్టు రమేష్,డాక్టర్ గడ్డం వెంకన్న, గార్ల సంపాదకత్వంలో పుస్తకం వెలు వరించారు.
దీని ఉపోద్ఘాతంలో విశాఖపట్నం జిల్లా పూర్వపరాలు చారిత్రక విషయాలు జోడించి ఉపయుక్త సమాచారం అందించారు పూర్వ పు “విశాఖేశ్వర పురం” నేటి విశాఖపట్నం గా మారిన వైనం గణాంకాలతో వివరించిన తీరు ఆసక్తికరంగా ఉంది.మాలి తెగ గిరిజ నులు నివసించే ప్రాంతాలను ‘మాలి గూడ’ అనే పేరుతో వ్యవహరిస్తారు.1990 ప్రాం తంలో ఒరిస్సా నుంచి ఆంధ్ర ప్రాంతంకు వీరు వలసవచ్చి నివాసాలు ఏర్పాటు చేసు కున్నారనే విషయం ఇందులో పేర్కొన్నారు. గ్రామ నిర్మాణం,మొదలుకొని గ్రామం నీటి సౌకర్యాలు,ఇంటినిర్మాణం,తదితర విషయా లు ఇందులో నేటి ఆధునికవిధానాలను అన్వయించి క్షేత్రపర్యటనల సారాన్ని అం దించారు.వీరిపేర్లు ఇంటి పేర్లు వంశ నామా లతో పాటు పెట్టుకోవడం ఆనవాయితీ. మాలి గిరిజన తెగలో ప్రధానంగా మూడు వంశ నామాలు కనిపిస్తున్నాయి.అవి సూర్యవంశం, నాగవంశం,పులివంశం,పూర్వికులు అచ్చంగా సూర్యవంశస్తులు సూర్యుడిని,నాగావంశం వారు నాగదేవతను,పులివంశం వారు పులి దేవరను పూజించేవారు, కానీ నేటి ఆధునికులు అందరూ గ్రామదేవతలైన సంకుదేవతలని ఆరాధిస్తారు అనే విషయం వీరి పరిశోధనలో వెల్లడించారు. ఉపోద్ఘాతం,గ్రామీణజీవనం, సామాజికజీవనం,ఆర్థికజీవనం,మత జీవనం, రాజకీయ పరిపాలన,ముగింపు,అనే ఏడు ప్రధాన విభాగాలుగా ఈప్రామాణిక రచన రూపొందించబడింది.
గ్రామీణ జీవనంలో గ్రామనిర్మాణం,ఇంటి నిర్మాణంను,వ్యక్తులు ఏర్పాటు చేసుకోవడం లోని ప్రధాన ఉద్దేశంతో పాటు,ప్రధానంగా ఈమాలి తెగగిరిజనులకు పర్యావరణంతో గల సత్సంబంధాలు దైనందిన జీవితాలలో అన్వ యం చేసి చెప్పటం ఇందులోని ప్రత్యేకతలు. మాలి గిరిజనులు ఒరిస్సా ప్రాంతం నుంచి వలస వచ్చారు కనుక వారి పేర్లు అక్కడి పవిత్ర వ్యక్తుల పేర్లు పెట్టుకునే ఆచారం పూర్వికులకు ఉంది.అదేవిధంగా రాశులను బట్టి కూడా పేర్లు పెట్టుకునేవారు, కానీ ప్రస్తుతం టీవీల ప్రభావం సినిమాల ప్రేరణలతో స్త్రీ పురుషుల పేర్లు సుశీల,రమ,తులసి,జగపతి,రాంబాబు, భగవత్,వంటి పేర్లుగా రూపాంతరం చెందా యి,అనే విషయాన్ని ఈపరిశోధనలో వెల్లడి చేశారు.వినూత్నమైన విలక్షణమైన ఆచార సాంప్రదాయాలు అడవిబిడ్డల సొంతం. అందు లో భాగమే మాలి గిరిజనుల్లో గల “దారిపెళ్లి” ఆచారం గురించి ఇందులో పేర్కొన్నారు,చిన్న పిల్లలుగా ఉన్నప్పుడే ఆడపిల్లలందరినీ ఒక దగ్గర కూర్చోబెట్టి చేసే పెళ్లిని వీరు “దారి పెళ్లి” అంటారు అలా దారిపెళ్లి జరగకుండా ఆ అమ్మాయి పుష్పవతి అయితే తన వల్ల కీడు జరుగుతుందని వారు భావిస్తారు.అలాగే ఈ తెగలో గల మూడు రకాలపెళ్లిళ్ల వివరాలు అవి చేసే తీరుతో పాటు ముందు చెప్పిన దారి పెళ్లి దానితో సమాన సంబంధం గల బాల పెళ్లి విశేషాలు అవి చేసే విధానం కూలంక షంగా రెండవ అధ్యాయం సామాజిక జీవనం లో వివరించారు.మూడవ అధ్యాయం అయిన ‘ఆర్థిక జీవనం’లో కూడా అనేక ఆసక్తి దాయ కమైన విషయాలు విశేషాలు పొందుపరచ బడ్డాయి.పర్యావరణ పరిరక్షణలో ప్రధాన పాత్ర వహిస్తూ జీవనం సాగిస్తున్న ఈమాలి తెగ గిరిజనుల ప్రధాన వృత్తి కూరగాయలు పండ్లు పూలు పండించడం,కనుక వాటిని విక్రయించే సంతలతో వీరికి చాలాసత్సంబంధాలు ఉం టాయి, అలాగే పంటలు పండించడంలో వృత్తి విజ్ఞానం పాటిస్తూ ప్రారంభంలో సేంద్రీయ ఎరువులతో పంటలు పండించేవారు,కానీ కాలాలగుణంగా వచ్చిన మార్పులతో ప్రస్తుతం రసాయన ఎరువులు వాడుతూ పంటలు పండిస్తున్నారు. ఈగిరిజనులు వలసవాదులు కనుక ఎక్కువగా స్వంత వ్యవసాయ భూములు కలిగి ఉండరు. స్థానికుల నుంచి భూమిని తన ఖాగా తీసుకుని ఆరునెలలు వరిపంట, మిగి లిన ఆరు నెలలు కూరగాయలు పండిస్తారు, పంటలు పండించడంలో పురుషులు ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తే వాటిని సంతల్లో అమ్మడం ఆడ వారు బాధ్యతగా తీసుకుంటారు, అనే అంశాలు వివరించడమే కాక వీరు వ్యవసాయంలో వాడే ఉపకరణాలను రేఖాచిత్రాలతో అందించిన తీరుఈ పరిశోధక బృందం కృషి అభినంద నీయం.
నాలుగు అధ్యాయం‘మతజీవనము’ను పం డుగలు,వేడుకలు, అనే రెండు ఉపవిభాగాలుగా వర్గీకరించి వివరించడం జరిగింది, వీరు చేసు కునే పండుగలు ప్రధానమైనవి సంక్రాంతి, మామిడిపండుగ,కొర్ర కొత్త,బుడమ కొత్త,నెల దోషం,పండుగలను పేర్కొన్నారు.వీరి పండు గలు అన్ని పర్యావరణహితంగా పంటలకు సంబంధించినవిగా సామూహికంగా జరు పుకునే విధంగా ఉంటాయి.
మాలి గిరిజనుల జీవనాధారం వ్యవ సాయం కనుక దానికి అవసరమైన పశువుల ఆరోగ్యం ఆశిస్తూ సుంకు దేవుని ఆరాధించే సామూహిక పండుగ “నెలదోషం పండుగ” దీనిని ప్రతినెలా నెలపొడుపు వచ్చాక ఆది వారం ఒక్కరోజు చేసుకుంటారు.ఇలా వీరి మత విశ్వాసాలను గురించి ఇందులో ప్రామా ణికంగా వివరించారు.
ఇక చివరి విభాగం రాజకీయ పరి పాలనలో గ్రామపరిపాలన పంచాయతీ విధా నాలను పేర్కొనడం జరిగింది గ్రామ పాలనలో మున్సబ్ పాత్ర అతనికి సహకరించే గ్రామ పెద్దల గురించి వారి వారి బాధ్యతలను అన్వ యించి సోదాహరణగా వివరించారు గ్రామా ల్లో పరిష్కారం కానితగలను పంచాయతీ ప్రెసిడెంట్ వార్డు మెంబర్లు కలిసి చేసే అంతిమ తీర్మానాలే అందరూ పాటించాలని కట్టుబాటు వారిలో ఉంది. ముగింపు అనుబంధాలలో మాలి తెగ గిరిజనులు గల విశేషమైన విషయాలు ప్రాంతా ల వారి జనాభా స్త్రీ పురుషుల సంఖ్య విద్యా భ్యాసంలో వారిస్థానం ఇళ్లరకాలు విద్యుత్ వంటి ఆధునిక సదుపాయాలకు సంబంధిం చినసంపూర్ణగణాంకాలు ఇందులో పేర్కొన్నారు ఈ ప్రాథమిక ప్రామాణిక అంశాల సాయంగా భవిష్యత్తులో ఈ మాలి తెగ జీవనం గురించి, అలాగే అందులో పేర్కొనని వారి భాషా, సాహి త్యాల గురించి సవివరమైన పరిశోధనలు చేయడానికి ఇదిమార్గదర్శనం చేస్తుంది.
మాలి గిరిజనుల జీవనవిధానం
పేజీలు :144 వేల: వంద రూపాయలు ప్రజ లకు డైరెక్టర్ ప్రచురణ విభాగం సురవరం ప్రతాపరెడ్డి తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం హైదరా బాద్,సంపాదకులు:ఆచార్య భట్టురమేష్, సెల్:-94403 56336.
సమీక్షకుడు :-డా:అమ్మిన శ్రీనివాస రాజు తెలుగు సేవకుడు,సెల్:77298 83223.